BİR ELİNDE ELİF OLMALI

Elif gibi olmak lazım hayatta...

Elifi düşünmek lazım,Elifi anlamak...

Eliften bir parça etkilenmek ,hissetmek lazım...

elif gibi yalnızım...

ELİFBAMIN HARFLERİ

elifba

Elifi Görünce Mertek Sanmak

1.

1. Okur yazarlığı olmayan cahil insanlar için atalarımızın kullandığı bir deyimdir


2. Saf, herşeye kanan insanlar için kullanılır.


3. Halk arasında dini bilgisi az insanlar için kullanılır.


4. Çok cahil insanla için kullanılır.

MED-İ ELİF

Sırrı çözülmez bir güzelliktir elif
Dilsiz,zarif,yalnız...


Elif deyince lisanım kaybolur
susarım...
İnsan doğunca vav gibidir derler
ölünce ise elif
Bir metrelik kefenim benzer elife
Bir kendime bkarım bir de elife...


Med'in Elif'i terk edişi belli belirsiz....

ELİFVE HATTATLIK

Hat Sanatında Elif

GARİP AMA GERÇEK

SIZIM ELİF SIZISI

ELİFTEN KARELER

Elif ve Vav

Elif...Elif..Elif'im...

İki elif miktarı uzat acılarımı,

Ne gelirse senden boynum kıldan
ince,

Madem ki seni sevmek, çile
çekmek,

Seni sevdiğimin kanıtı olsun;
dağlanmış bir yürek.

Elifle başlamadıysam hiç bir
sözümü "be"ye geçirme,

Bütün hayatım senin aşkınla
dolsun,

Madem ki seni bulmak, kendini
kaybetmek,

Kaybolduğumun kanıtı olsun; ölü
şehirlere göçmek.

Elif, Lam, Ra& Olsun tüm
sırlarım ifşa,

Gönlüm yalnız senin sevdanı
saklasın,

Madem ki seni bilmek adını
sayıklamak,

Adına kurban olduğumun kanıtı olsun; her gece ağlamak.



Elif, Lam, Mim& Günahkar
titrek ellerim,

"Elif Elif " diye diye senden
seni isterim,

Madem ki sana varmak,dikenli
yollar geçmek,

Vuslatımın kanıtı olsun; kevser
suyundan içmek .

ELİF DEYİNCE

Aşk da tıpkı elif gibidir,isminde gizlidir,ama okunmaz.o olmadan da besmele sese gelmez.o her şeyin içindedir,ama hiç bir şeyde görünmez.
Hz.mevlana

İnsan vav şeklinde doğar, bir ara doğrulunca kendini elif sanır.İnsan iki büklüm
yaşar, oysa en doğru olduğu
gün ölmüştür.Kulluğun manası vavdadır, elif uluhiyetin ve ehadiyetin
simgesidir.O yüzden Lafz-ı ilahi elifle başlar. Elif kainatın anahtarıdır, vav
kainattır.

VAV VE ELİF

3-Elif-Sütun-Doğruluk

Elifin yine şekli itibarıyla benzetildiği diğer bir nesne de sütundur. Bilindiği üzere sütunlar dik ve doğru duruşları ile yapıları ayakta tutarlar. Bu münasebetle sütunlar ile elif arasında doğruluk ve dürüstlük kavramı bağlamında ilgi kurulur. Bir beytinde bu ilgiye yer veren Sâib-i Tebrîzî şöyle der:
ز استقامت سقف گردون را به پا داريم

چون الف هر چند ما را از دو عالم هيچ نيست
" Elif gibi, iki dünyada hiçbir şeyimiz yok ise de, doğrulukla gök kubbeyi ayakta tutarız biz."
Şair burada elifi doğruluğun sembolü olarak ele almakla birlikte noktasının olmayışına16 da atıfta bulunarak ve zımnen sütunu elife benzeterek, dünyada doğruluktan başka hiçbir varlıkları bulunmadığını ancak bunun da küçümsenmemesi gerektiğini; çünkü dünyanın, kendilerinin sütunlar gibi dik duruşları yani doğruluk ve dürüstlükleri sayesinde ayakta durduğunu ifade etmektedir.

2-Elif-Asa-Doğruluk

Edebiyatta elifin şekli itibarıyla benzetildiği nesnelerden biri de asâdır. Bilindiği üzere düz bir değnek olan asâ, çeşitli din ve kültürlerde dinî, siyasî ve adlî güç ve otoritenin sembolü olarak kullanılmıştır13. Şairler asânın düzlüğü ve bu simgesel anlamı ile elifin şekli ve doğruluğun sembolü olması arasında ilgi kurmuşlardır. Meselâ Sâib-i Tebrîzî bir beytinde şöyle der:
" Şu kavisli feleğin sinesinden ok gibi geçebilmen için, elinde elif gibi bir doğruluk asâsı bulunmalı."

1-Elif-Boy-Doğruluk

Edebiyatta Elif ile insanın boyu arasında dik, düz ve doğru oluşları itibarıyla ilgi kurulur. Bu ilgi, mutlak şekilsel benzerliği ifade etmek için kullanıldığı gibi, doğruluk ve dürüstlüğün anlatımında da mazmun olarak kullanılır. Meselâ doğruluk ve dürüstlük bağlamında bu ilgiyi ele alan Melikü’ş-şuarâ Muhammed Takî Bahâr (1266-1330 hş./1886-1951) bir beytinde şöyle der:
خود راستست و نيست خم و پيچی اندر آن
　
گويند هر به الف بر آيد الف قدی

Derler ki, her bin yılda elif boylu biri gelir; eğriliği büğrülüğü olmayan doğru biri.
Sâib-i Tebrîzî (ö. 1086/1675-76) de elif-boy-doğruluk ilgisini şöyle işlemektedir:

Elif gibi boyunla işini doğru dürüst yap; zira bükük boyunla başını yukarı kaldırman kolay olmaz.

Ali Şîr Nevâî (844-906/1441-1501) ise bir beytinde şöyle der:

Feleğin eğrilik ve kısalığı beni sıkıyor. Doğru birini istiyorum. Yârin elif boyu nerede?

ELİF'İN DOĞRULUKLA İLGİSİ

Elif'in doğruluk ile ilgisi, yazılış şeklinden kaynaklanmaktadır. Elif, yazılış bakımından dik ve düz bir çizgiden ibaret olup, harfler arasında en düz ve en doğru olandır. Bu nedenle edebiyatta doğruluğun sembolü sayılmıştır. Elifin şekil olarak boy, asâ ve sütuna benzemesi, noktasının olmaması, kelime içinde kendinden sonraki harflerden ayrı yazılması ve kendinden önceki harflere bitişmesi gibi birtakım özellikleri de doğruluğun sembolü olması ile birlikte göz önüne alınarak, bu harfin bu alandaki kullanımı ilgi çekici bazı güzellikler katılarak zenginleştirilmiştir. Fars şiirinde elifin doğruluğun sembolü olarak kullanımı, bu çerçevede tasnif edilerek ele alınmaya çalışılacaktır.

FARS ŞİİRİNDE DOĞRULUK SEMBOLÜ OLARAK ELİF

Arap alfabesinin ilk harfi olan Elif,yazılış bakımından dik ve doğru olması nedeniyle İslam edebiyatında doğruluğun sembolü sayılmış ve insanlık,sadakat,doğruluk ve dürüstlük gibi kavramlarn anlatımında mazmun olarak kullanılmıştır.
Arap alfabesinin ilk harfi olan elif, edebiyatın yanı sıra Arapça ve Farsça dilbilgisi, riyâziyât, nücûm, kelâm, tasavvuf ve hat gibi değişik bilim ve sanat dallarında farklı anlam ve görevlerde kullanılmıştır. En geniş kullanım alanı edebiyat olan elif, Fars ve Türk edebiyatlarında boy, burun ve kemer gibi insan vücudu ile ilgili unsurlar; ağaç, ok, mızrak, yol ve benzeri doğaya ait nesneler ve doğruluk, liderlik, fakirlik, gurur, kendini beğenmişlik, gam ve keder gibi kavramlar için bir benzetme malzemesi ve sembol olarak sıkça kullanılmıştır. Ayrıca elif hem Türkçe’de hem de Farsça’da bazı terkip, deyim ve darbımesellere de konu olmuştur. Dilimizdeki elifi elifine, elifi mertek sanmak deyimleri ve Farsça’daki الف از با ندانستن , الف بر زمين کشيدن , الف شدن , الف تازيانه gibi deyim ve terkipler bunlardan bazılarıdır.

ELİF HARFİNİN SIRRI

Elif'in sayısal değeri birdir ve varlık birdir,diğer şekiller ise o Bir'in katmanları ve türevleridirler.İşte Elif varlığın bu soyut sonsuzluğunu ve yem gibi nimetlerin değerini ve sonsuz soyut varlığın (noktanın) elif olarak somutlaşmasını ve nimet oluşunu ve dostluğu,arkadaşlığı temsil ettiğinden,Elif harfi kutsal bir nitelik kazandı.

Evet,varlık,sonsuz ve soyut olarak sıfır (nokta) ile ifade edilir. Ki Tanrı manasına gelen "İlah" kelimesinin de ilk harfi Elif'tir.Açık hesap ile(yani elif,lam,fe) olarak "Elif" 111 eder.Bu da Kur'an'ın iki suresini İsra ve Yusuf surelerini çağrıştırır.

Hülasa,İslam'da ve İslam tasavvufunda "Elif" birliği,tevhidi,nimeti,uluhiyeti temsil etiğinden kutsal olmuştur.Güzel ve sonsuz bir hazinenin anahtarı olmuştur.

SİZ SİZ OLUN, ELİF OLUN .FAKAT NOKTAYI DA UNUTMAYIN!

ELİF'İN ANLAMI

Elif Arap alfabesinin ilk harfidir.Şekil itibariyle bizim kullandığımız "I" harfine benzer, o yüzden "ince ,uzun boylu kız anlamına gelir.